第十章 交代 (第2/2页)

斗yu望，拉着林凌去登车。

    伍文定也招呼张峰冯雷几个上车，顺便问他们有没有回头去ou拍那个藏族美nv。刚才**的时候依稀看见在后面的信众里面的。

    都没有拍到，哥几个唉声叹气的一起上车。

    人齐了，客车在很多双眼睛的凝视下懵懂无知的离开了。

    车厢里面比起来的时候安静了许多，毕竟在外面转悠了一天都很疲倦了。

    伍文定坐在最后一排，回头望向那片巨大的寺庙，他本来可以悄无声息的走掉，只是感到淡泊至土益尼玛这样的高僧心中还是想给自己i奉了一生的地方一个jiā代。所以才找到登巴稍微解释一下，结果被狠狠的利用了一把，谁说高僧都是淡泊的。

    还有一个不淡泊的高僧就是至空，也就是随i在土益尼玛身边以后取了个藏名的彭错。

    至空本是明代的少林和尚，原本天才yn绝的武僧被同mén陷害污蔑犯了盗窃，逐出少林。一怒之下干脆变身大盗，由北往南，由东往西，到处劫富不济贫。期间还犯下多宗命案，很有点恶贯满盈的意思。最后因为听说这边金银器具丰富就流窜到藏区，作案多起后方被土益尼玛以法力拿住。因为也算是佛mén出身，所以至空主动改名彭错，随i土益尼玛身边修行，内心却一直伺机逃走，直到五十年后土益尼玛都还未见衰老，一狠心，破釜沉舟的决定要么逃走，要么毁掉纳珠寺，却被一直以大神通感化他的土益尼玛禁锢在一起。经过漫长的岁月，终于得以平和修成正果。

    了解完至空的历史就要了解至空的不淡泊在什么地方：这个前少林武僧被赶出少林后，发下誓言，积攒金银买下少林寺，洗去一身的冤屈，堂堂正正的回少林寺。所以他所有的赃物，基本都是一路作案一路埋藏，集中在十几个地点，自己的生活却是简朴之极。

    想到这里伍文定很是被闪了一下腰，一直在少林寺长大的武痴和尚至空的文化水平不高，思维模式也很单纯，不然也不会被人算计，估计这个誓言和洗白冤屈的方法也是挠破头皮才想出来的。

    所以，伍文定觉得有必要什么时候还是去一趟河南登封少室山，让至空也给自己一直惦念的地方一个jiā代。

    一边想一边随车摇晃回到县城，伍文定一点睡意都没有。

    因为这是写生最后一天了，晚饭过后，老陈就把所有人集中起来，例行的作业点评以后，老陈就宣布，本次外出写生是积极地，顺利地，成功地，明天一早离开，顺利的话天黑前能到成都，然后就地解散，因为大家基本都是四川人，所以九月五号开学以前大都还是会回家一趟。林凌自然是到了成都也离团到大学报到。

    解散以后，伍文定一个人踱出旅社，穿过mén前马路，从另外一边走到草原上，眼前有条大约三米宽的溪流水沟，右脚在土坎边一蹬，原地起跳跃过，左脚单ui落地。抛物线有不符合物理常规的平直。伍文定也没有太多惊奇，点燃一支烟躺下来，仰望星空，左手拇指和中指打了个响指，没有火焰升起。

    今天发生的事情，其实到现在他都还没有完全相信过来，一直都人或者事这样那样的推动着他。自己的想法还需要安静的梳理一下。这片浩瀚的星空好像很适合做这事。

    我能做什么，我该做什么，我擅长做什么？

    如果以前这么问自己，伍文定一定会挖空心思的想一想，现在，他可以很轻松自信的回答：很多事。

    虽然他除了为登巴轻轻的做了点清心明目的调理，还什么都没有做过。但是他知道现在自己的身体蕴含着多么大的能量，他一直没有去尝试就是不知道自己能不能控制这样的力量。一个小孩抱着原子弹可不是什么好事情。所以慢慢的发掘才是正道。对于他个人来说，拥有这些力量并不能改变他的思想，只有从属于正常的思想，力量才是力量，不然就是灾难。

    既然拥有了超越一般人的力量，老喇嘛的平和心境还是影响了他，尽可能善意的去帮助别人，也是他下午在讲坛上的主题，只是这个在任何演讲台慈善项目都可以听到的主题，在他看来，完全有不一样的形态和发展方式。

    烟头烧到了滤嘴附近，在地上捻熄以后，他一个鲤鱼打ing弹起来，不丁不八，双手jiā叉，向前平推，口中念念有词：“奥特曼！！”

    还好，什么都没有发生……

    正要试试至空的什么武功，旁边就传来一阵笑声加掌声。

    掉头看去，一大群人站在路边看傻子表演。几个nv生还笑得蹲在地上。张峰冯雷几个人的动作更是夸张得呼天抢地。

    林凌很认真配合：“起身动作很漂亮。”

    陶雅玲想得远：“元旦的时候你就表演这个！”